PWNU Jatim Tetapkan Idul Adha 2015

<p><p dir="ltr"><b>Wengker.com, Warta Nahdliyin</b> - Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Jawa Timur menyatakan Idul Adha 1436 Hijriah 2015 memang berbeda karena irtifak (ketinggian hilal) hampir semuanya 0.<br> "Perbedaan itu terjadi karena irtifak hilal berdasarkan penghitungan ahli hisab mencapai -0,17 hingga 27 derajat," kata Koordinator Rukyatul Hilal PWNU Jawa Timur H.M. Sholeh Hayat di Surabaya, Minggu, 13 September 2015.<br> Menurut Sholeh, irtifak hilal sebesar itu sesuai dengan kitab atau sistem Irsyadul Murid, Tsamaratul Fikr, dan Ad Darrul Aniq. "Sistem atau kitab lainnya menunjukkan irtifak pada 0,03 hingga 36 derajat," ujar Sholeh.<br> Kitab yang dimaksud adalah Khulashoh Wafiah, Al Falaqiyah Durusul Falaqiyah, Ephemeuris Hisab-Rukyat, Qowaidul Falaqiyah, dan Bulugh Al Wathor. Juga Tashilul Mistal, Nurul Anwar, Asy Syahru, Ittifaq Dzatil Bain, Newcomb, Matlaussaid, Durrul Matskup, Jean Meeus, dan Haqqiqi. "Untuk dua kitab klasik, yakni Sullamun Nayyiren dan Fathurrouf Bil Mannah, masih sekitar 2 derajat," tuturnya.<br> Karena itu, usia bulan Dzulqo'dah diistikmalkan (digenapkan) menjadi 30 hari, sehingga tanggal 1 Zulhijah jatuh pada 15 September 2015. " Dan 10 Zulhijah atau Idul Adha jatuh pada 24 September , sehingga Idul Adha tahun ini berbeda karena sebagian umat Islam merayakan pada 23 September," ucap Sholeh.<br> Namun Sholeh meyakini perbedaan akan melahirkan sikap dewasa dalam kehidupan. Karena itu, perbedaan perlu disikapi dengan menghormati pihak lain.<br> <b>Sumber Tempo</b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-Ql3W91OHu3c/VfqPAFtRfMI/AAAAAAAAIpY/s1600/IMG-20150716-WA0019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-Ql3W91OHu3c/VfqPAFtRfMI/AAAAAAAAIpY/s640/IMG-20150716-WA0019.jpg"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-CFa6q3bFoPo/VfqP1XKWQaI/AAAAAAAAIpg/ls5o45_iI0w/s1600/IMG-20150716-WA0018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-CFa6q3bFoPo/VfqP1XKWQaI/AAAAAAAAIpg/ls5o45_iI0w/s640/IMG-20150716-WA0018.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, Warta Nahdliyin - Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Jawa Timur menyatakan Idul Adha 1436 Hijriah 2015 memang berbeda karena irt...

Kisah Nyata - Pemulung Berqurban Kambing

<p><p dir="ltr"><b>Wengker.com, Kisah Nyata </b>- Jamaah Salat Idul Adha di Masjid Raya Al Ittihad, Tebet Barat, Jakarta Selatan, berdecak kagum pagi ini. Sebelum salat dimulai, panitia Kurban mengumumkan perolehan sapi dan kambing yang diterima.<br> Hebatnya, seorang pemulung ikut menyumbangkan hewan kurban berupa kambing di masjid yang megah dan besar tersebut.<br> "Perlu kami umumkan, kambing yang terbesar justru diberikan oleh seorang yang pekerjaannya pemulung. Beliau biasa berkeliling di sekitar Tebet sini," ujar seorang panitia Kurban melalui pengeras suara, Jumat (26/10).<br> Ada sekitar 27 sapi dan kambing yang diterima panitia Kurban Masjid Al Ittihad. Pemulung yang namanya tak disebutkan itu menyerahkan kambing beberapa hari lalu.<br> "Setiap hari, beliau pula yang memberi makan kambing tersebut," kata pembawa acara.<br> Hampir seluruh jemaah salat terkesima mendengar pengumuman itu. Saat memimpin salat, suara imam pun bergetar seperti menahan tangis. "Hebat. Subhanallah," gumam jemaah.<br> Nabung tiga tahun untuk kurban<br> Pasangan pemulung Yati (55) dan Maman (35), mengaku menabung tiga tahun untuk membeli dua ekor kambing kurban. Walau susah payah, mereka ingin memberikan kurban, bukan terus mengantre diberi daging kurban.<br> "Saya nabung tiga tahun untuk beli dua ekor kambing. Yang besar itu saya beli Rp 2 juta, yang kecil Rp 1 juta," kata Yati saat berbincang dengan merdeka.com di rumahnya, Jumat (26/10).<br> Yati setiap hari bekerja sebagai pemulung, begitu juga Maman. Kadang untuk menambah penghasilan, Maman ikut menarik sampah di sekitar Tebet.<br> "Penghasilan sehari tak tentu. Seringnya dapat Rp 25 ribu. Dihemat untuk hidup dan ditabung buat beli dua kambing itu," kisah Yati.<br> Yati mengaku sudah seumur hidup ingin berkurban. Wanita tua asal Madura itu malu terus mengantre daging kurban. Keinginan ini terus menguat, saat Bulan Ramadan. Yati makin giat menabung.<br> "Saya ingin sekali saja, seumur hidup memberikan daging kurban. Ada kepuasaan, rasanya tebal sekali di dada. Harapan saya semoga ini bukan yang terakhir," jelasnya.<br> Yati membeli dua kambing itu di Pancoran. Maman yang mengambil dua kambing itu dengan bajaj dan memberikannya ke panitia kurban di Masjid Al-Ittihad, Tebet, Jakarta Selatan. Saat Maman menyerahkan dua kambing untuk kurban itu, jamaah masjid megah tersebut meneteskan air mata haru.<br> Sempat diejek waktu mau berkurban<br> Yati (55) menabung susah payah untuk berkurban. Wanita yang berprofesi sebagai pemulung ini mengaku sempat ditertawakan saat bercerita seputar niatnya untuk berkurban.<br> "Pada ketawa, bilang sudah pemulung, sudah tua, nggembel ngapain kurban," cerita Yati kepada merdeka.com, Jumat (26/10).<br> Tapi Yati bergeming. Dia tetap meneruskan niatnya untuk membeli hewan kurban. Akhirnya setelah menabung tiga tahun, Yati bisa berkurban tahun ini.<br> "Pada bilang apa tidak sayang, mending uangnya untuk yang lain. Tapi saya pikir sekali seumur hidup masa tidak pernah kurban. Malu cuma nunggu daging kurban," beber Yati.<br> Yati dan suaminya Maman (35) sama-sama berprofesi sebagai pemulung. Pendapatan mereka jika digabung cuma Rp 25 ribu per hari. tapi akhirnya mereka bisa membeli dua ekor kambing. Masing-masing berharga Rp 1 juta dan Rp 2 juta. Dua kambing ini disumbangkan ke Masjid Al Ittihad, Tebet, Jakarta Selatan. Jemaah masjid megah itu pun meneteskan air mata haru.<br> Pengurus masjid menangis<br> Pasangan suami istri yang berprofesi sebagai pemulung memberikan dua hewan kurban di Masjid Al Ittihad, Tebet, Jakarta Selatan. Pengurus masjid yang menerima dua ekor kambing itu menangis terharu.<br> "Saya nangis, tidak kuat menahan haru," ujar Juanda (50), salah satu pengurus Masjid Al Ittihad saat berbincang dengan merdeka.com, Jumat (26/10).<br> Juanda menceritakan Selasa (23/10), seorang pemulung bernama Maman datang ke Masjid Al Ittihad. Masjid megah ini terletak di kawasan elite Tebet Mas, Jaksel.<br> "Bawanya pakai bajaj. Dia kasih dua ekor kambing untuk kurban. Dia bicara tegas, justru saya yang menerimanya tak kuat. Saya menangis," kata Juanda.<br> Juanda lalu mengajak merdeka.com melihat dua kambing itu di halaman masjid. Ada yang berwarna coklat dan putih. Kambing itu justru yang paling besar di antara kambing-kambing lain. Dia menceritakan pengurus lain pun terharu mendengar cerita ini. Begitu juga jamaah salat Idul Adha yang mendengar pengumuman lewat pengeras suara sebelum salat.<br> <b>Sumber Merdeka</b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-LU5mtUeXxyg/Vfa_Abam7bI/AAAAAAAAIpE/Q8QqG5NB0f0/s1600/pemulung-di-tebet-nabung-tiga-tahun-untuk-kurban.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-LU5mtUeXxyg/Vfa_Abam7bI/AAAAAAAAIpE/Q8QqG5NB0f0/s640/pemulung-di-tebet-nabung-tiga-tahun-untuk-kurban.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, Kisah Nyata - Jamaah Salat Idul Adha di Masjid Raya Al Ittihad, Tebet Barat, Jakarta Selatan, berdecak kagum pagi ini. Sebelum ...

Haji Mabrur Tanpa Harus Pergi Haji

<p><p dir="ltr"><b>Wengker.com, Religi</b> - Ketika Abdullah bin Mubarak menunaikan haji, beliau tertidur di Masjidil Haram. Dalam tidurnya beliau bermimpi melihat dua malaikat turun dari langit.<br> Berkata malaikat satu kepada malaikat lain: "Berapa banyak orang -orang yang mengerjakan haji tahun ini? " "600 ratus ribu orang". "Diantara 600 ratus ribu orang yang berhaji itu, berapakah yang hajinya diterima?", "Hanya seorang saja hajinya yang diterima, namanya Muwaffaq. Ia tinggal di Damaskus. Ia tidak jadi Alias batal pergi haji, namun hajinya diterima."<br> Abdullah yang sedang tidur terkejut dari tidurnya. Ia pun segera berangkat ke Damaskus dan mencari orang yang bernama Muwaffaq yang disebutkan dalam mimpinya itu. Saat tiba di depan pintu rumah, ia mengetuk pintu. Pintupun dibuka dan keluarlah seorang laki -laki dari dalam.<br> Abdullah bertanya, "Maaf, siapa nama saudara? ", berkata lelaki itu, "Namaku Muwaffaq. "<br> Setalah menceritakan mimpinya, Abdullah kemudian bertanya, "Tolong terangkan kepadaku amalan apakah yang telah kamu lakukan sehingga mencapai derajat haji mabrur, padahal kamu tidak berhaji ? "<br> Jawab Muwaffaq, "Sebenarnya aku hendak berhaji, aku punya uang 300 dirham dari kerja memperbaiki sepatu, lalu aku berniat naik haji tahun ini. Saat aku hendak pergi haji, istriku yang sedang hamil mencium bau makanan dari rumah tetangga dan ia mengidam ingin memakan makanan itu. Kemudian aku pergi ke rumah tetanggaku. Sesampainya di sana, aku meyampaikan tujuanku.<br> Tetangga itu berkata, "Oleh karena kamu tidak tahu keadaanku, maka aku terpaksa memberitahumu. Sebenarnya anak -anak yatimku sudah tiga hari tidak makan. Sewaktu aku keluar mencari makanan, aku menemukan bangkai keledai, lalu aku potong sebagian dagingnya dan aku masak. Karenanya, makanan ini halal untuk kami sebab kami terpaksa dan haram untuk kamu dan isterimu". Begitu mendengar penuturan perempuan, akupun pulang ke rumah dan mengambil uang 300 dirham yang rencana aku buat bekal untuk berhaji, lalu aku berikan kepada perempuan janda itu seraya kukatakan: "Belanjakan uang ini untuk anak-anamu!". Aku pun berkata kepada diriku, "Ya Allah, hajiku di depan pintu rumah tetanggaku, maka ke manakah akun akan pergi? "<br> Kawan, kisah tersebut sangat inspiratif sekali. Karenanya, bagi anda yang belum bisa menunaikan ibadah haji tahun ini karena faktor biaya yang belum ada, atau belum mencukupi, termasuk anda yang masih berada pada masa tunggu atau antrian haji, janganlah putus asa. Ternyata banyak jalan dan cara untuk berhaji, sekalipun kita tidak bisa mendatangi kota suci. Yakni, berhaji dengan cara berbagi rezki pada siapapun yang sedang dirundung kesulitan ekonomi.<br> By <b><a href="http://facebook.com/ahmad.syafii">Ahmad Syafi'i</a></b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-FCj6ncyikPc/VfOLO_nWKSI/AAAAAAAAIoM/8O32l-7Kyeo/s1600/388749_295655427131438_2060565727_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-FCj6ncyikPc/VfOLO_nWKSI/AAAAAAAAIoM/8O32l-7Kyeo/s640/388749_295655427131438_2060565727_n.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, Religi - Ketika Abdullah bin Mubarak menunaikan haji, beliau tertidur di Masjidil Haram. Dalam tidurnya beliau bermimpi meliha...

Kematian Bisa Diundur

<p><p dir="ltr"><b>Wengker.com, Pendidikan Religi </b>- Kematian memang di tangan Allah. Maka ada satu hal yang bisa membuat<br> kematian menjadi sesuatu yang bisa ditunda, yaitu kemauan bersedekah, kemauan berbagi dan peduli.<br> SUATU hari, Malaikat Kematian mendatangi Nabiyallah Ibrahim ,<br> dan bertanya, "Siapa anak muda yang tadi mendatangimu wahai<br> Ibrahim ?" "Yang anak muda tadi maksudnya?" tanya Ibrahim .<br> "Itu sahabat sekaligus muridku." " Ada apa dia datang menemuimu?"<br> "Dia menyampaikan bahwa dia akan melangsungkan pernikahannya<br> besok pagi." "Wahai Ibrahim , sayang sekali, umur anak itu tidak akan<br> sampai besok pagi." Habis berkata seperti itu, Malaikat Kematian pergi<br> meninggalkan Nabiyallah Ibrahim . Hampir saja Nabiyallah Ibrahim tergerak untuk memberitahu anak muda tersebut, untuk menyegerakan pernikahannya malam ini, dan memberitahu tentang kematian<br> anak muda itu besok. Tapi langkahnya terhenti. Nabiyallah Ibrahim memilih kematian tetap menjadi rahasia Allah.<br> Esok paginya, Nabiyallah Ibrahim ternyata melihat dan menyaksikan bahwa anak muda tersebut tetap bisa melangsungkan pernikahannya.<br> Hari berganti hari, minggu berganti minggu, bulan berganti bulan, dan tahun berganti tahun, Nabiyallah Ibrahim malah melihat anak muda ini panjang umurnya. Hingga usia anak muda ini 70 tahun, Nabiyallah Ibrahim<br> bertanya kepada Malaikat Kematian, apakah dia berbohong tempo<br> hari sewaktu menyampaikan bahwa anak muda itu umurnya tidak<br> akan sampai besok pagi? Malaikat Kematian menjawab bahwa<br> dirinya memang akan mencabut nyawa anak muda tersebut, tapi Allah menahannya. "Apa gerangan yang membuat Allah menahan tanganmu untuk tidak mencabut nyawa anak muda tersebut, dulu?"<br> "Wahai Ibrahim , di malam menjelang pernikahannya, anak muda<br> tersebut menyedekahkan separuh dari kekayaannya. Dan ini yang<br> membuatAllah memutuskan untuk memanjangkan umur anak muda<br> tersebut, hingga engkau masih melihatnya hidup."<br> Semoga menginspirasi kita!<br> By <b><a href="http://facebook.com/ahmad.syafii">Ahmad Syafi'i</a></b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-ZeHmvmEZDuk/VfOIPtovxFI/AAAAAAAAIoA/69IOrhXdS6s/s1600/IMG_20150805_074918.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-ZeHmvmEZDuk/VfOIPtovxFI/AAAAAAAAIoA/69IOrhXdS6s/s640/IMG_20150805_074918.JPG"> </a> </div></p>

Wengker.com, Pendidikan Religi - Kematian memang di tangan Allah. Maka ada satu hal yang bisa membuat kematian menjadi sesuatu yang bisa di...

Rosululloh VS Yahudi

<p><p dir="ltr">Wengker.com, Pendidikan - Suatu hari Sahabat Abubakar RA berkunjung ke rumah anaknya yang juga Istri Nabi Aisyah RHA. Saat itu Nabi Muhammad SAW sudah tiada. Kepada Aisyah, Abubakar bertanya apakah kebiasaan yang biasa dilakukan Nabi, yang belum pernah dikerjakannya.<br> Kepada ayahnya itu, Aisyah mengatakan semua sunnah Nabi sudah dilakukan, namun ada satu yang belum pernah dilakukan Abubakar. Kebiasaan Nabi yang luput dilakukan Abubakar itu adalah; setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke pasar kota Madinah dan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi di sana.<br> Abubakar yang penasaran, keesokan harinya berniat melakukan kebiasaan Nabi itu. Dia pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikannya kepada pengemis Yahudi yang diceritakan Aisyah. Dia menemukan pengemis Yahudi itu disudut pasar. Ternyata pengemis Yahudi itu adalah seorang pengemis buta yang selalu berteriak menghina dan menghujat Rasulullah.<br> Tiap hari pengemis itu berteriak lantang kepada orang-orang : "Wahai saudaraku jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya kalian akan dipengaruhinya". Hujatan itu selalu diteriakkan pengemis itu sepanjang hari.<br> Melihat itu, Abubakar heran mengapa Nabi memberi makan orang yang menghinanya setiap hari. Namun Abubakar tetap mendatangi pengemis itu dan memberikan makanan. Dia ingin menirukan perbuatan baik yang dilakukan Nabi sebagaimana yang diceritakan Aisyah.<br> Saat Abubakar mulai menyuapi, tiba-tiba pengemis itu marah sambil berteriak. Dia menanyakan siapa yang menyuapinya. Abubakar mengatakan dia adalah orang yang biasa menyuapi setiap hari. Namun pengemis buta itu tidak percaya. Meski Abubakar meyakinkan dirinya yang membawakan makanan setiap hari tetap saja pengemis itu tidak percaya.<br> Pengemis Yahudi itu mengatakan yang biasa membawakan makanan dan menyuapinya jauh lebih lembut dan sabar dalam menyuapi. Pengemis itu berkata jika yang biasa menyuapinya datang, tidak susah tangan pengemis itu memegang, dan tidak susah pula mulutnya mengunyah.<br> "Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku, tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut," ujarnya. Orang yang biasa datang itu juga sangat sabar membantu makan sampai selesai dan kenyang.<br> Mendengar hal itu Abubakar pun menangis. Dia terharu dengan kebaikan Nabi yang meski dihujat tetap memberikan makanan dengan sangat baik kepada pengemis yang menghujatnya. Lalu Abubakar mengatakan pada pengemis itu bahwa dirinya memang bukan orang yang biasa datang.<br> Dia mengatakan bahwa dirinya hanya salah satu dari sahabat orang yang biasa datang, dia datang menggantikan karena orang yang biasa datang itu telah meninggal.<br> Kemudian Abubakar memberitahu pengemis itu bahwa orang yang biasa datang itu adalah Nabi Muhammad yang selalu dihujat pengemis itu. Pengemis Yahudi itu pun kaget dan menangis. Dia mengaku malu dan tidak menyangka orang yang selalu dihujatnya adalah Rasulullah, orang yang setiap hari memberinya makan dan menyuapinya dengan lembut dan sabar.<br> Pengemis itu pun tersentuh dengan kemuliaan Nabi dan mengaku menyesal atas perbuatannya selama ini. Di hadapan Abubakar dia pun menyatakan masuk Islam dan bersyahadat bahwa; tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah.<br> Kisah Nabi dan orang Yahudi itu adalah salah satu kisah dalam perjalanan hidup Nabi yang paling membekas di ingatan saya. Saya pertama kali mendengar cerita itu saat mengaji dulu. Kisah itu juga termasuk salah satu kisah hidup Nabi yang popular dan banyak ditulis dan dijadikan cerita di mana-mana.<br> Apa yang dilakukan Nabi itu adalah sebuah teladan baik yang tidak hanya layak dilakukan umat Islam, tetapi juga oleh manusia pada umumnya. Namun apa yang terjadi di sekitar kita akhir-akhir ini sangat jauh dengan apa yang dicontohkan Nabi itu. Saya heran dan tak habis pikir mengapa akhir-akhir ini banyak orang mengaku pengikut Nabi Muhammad, mengaku umat Rasulullah namun perbuatannya sangat jauh dari teladan Nabi.<br> Orang-orang yang mengaku pengikut nabi ini selalu meneriakkan kebencian kepada Yahudi juga kepada agama lain. Bahkan sering pula kepada sesama umat Islam namun berbeda pandangan. Padahal dari kisah Nabi sangat jelas dicontohkan, Nabi tidak pernah benci kepada orang Yahudi. Bahkan Nabi memberikan makan dan menyuapinya meski dihujat oleh orang Yahudi itu.<br> Sekarang, orang yang mengaku pengikut Nabi tidak segan memukul dan membunuh orang yang berbeda keyakinan. Mereka selalu melakukan kekerasan atas nama agama. Kelakuan mereka ini sangat kontras dengan apa yang diteladankan nabi. Jika Nabi bisa membuat orang memeluk Islam dengan cara memberikan contoh teladan sifat mulia, orang-orang yang mengaku pembela agama Nabi saat ini justru membuat orang antipati terhadap Islam karena perbuatan tercela mereka.<br> Maka tak berlebihan kalau saya mempertanyakan apakah mereka ini memahami ajaran Nabi dan meneladani sikapnya. Tak berlebihan pula jika saya mempertanyakan apakah mereka memahami Islam, ajaran Allah yang dibawa oleh Rasulullah.<br> Kepada mereka, kepada orang-orang ini, saya sarankan ada baiknya kembali membaca dan mempelajari teladan Nabi, seperti kisah Nabi dan orang Yahudi di atas. Nabi dalam kehidupannya selalu meneladankan bahwa agama yang dibawanya bukanlah agama yang mengancam dan meresahkan.<br> Islam sebagaimana diajarkan Nabi adalah agama yang melindungi dan mengayomi. Agama yang rahmatan lil alamin, rahmat bagi sekalian alam, bukan hanya rahmat bagi umat muslim saja, tapi rahmat bagi semua manusia, semua ciptaan dan alam semesta.<br> "shollu 'ala nabii MUHAMMAD"<br> Sumber : Dian Widyanarko<br> <b>Sumber VIVAnews</b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-gpF-L-tZd1A/Ve8qX4pt28I/AAAAAAAAIm0/zTUrd4E7Zk4/s1600/FB_IMG_14383150356558062.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-gpF-L-tZd1A/Ve8qX4pt28I/AAAAAAAAIm0/zTUrd4E7Zk4/s640/FB_IMG_14383150356558062.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, Pendidikan - Suatu hari Sahabat Abubakar RA berkunjung ke rumah anaknya yang juga Istri Nabi Aisyah RHA. Saat itu Nabi Muhammad...

Jangan Kau Tukar Imanmu Dengan Materi

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://4.bp.blogspot.com/-9A1aL-7C9Fc/U6YysoBeRXI/AAAAAAAAHLk/RkZQjzByYic/s1600/PCNU%2BHongkong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="http://4.bp.blogspot.com/-9A1aL-7C9Fc/U6YysoBeRXI/AAAAAAAAHLk/RkZQjzByYic/s320/PCNU%2BHongkong.jpg" width="320" /></a></div> <b>Wengker.com, Tausyiah</b> - <b>Pondok Pesantren Bahrul Ulum</b> Kampung Gunung Sari Kecamatan Rebang Tangkas Kabupaten Waykanan Provinsi Lampung KH Nurkholis mengajak umat Islam agar jangan pernah sekali-kali menukar iman dengan materi. "Jangan iman kuat kalau materinya banyak. Lalu kalau materinya lemah imannya jadi ikut lemah, jangan kacau seperti itu," katanya di Blambangan Umpu, Selasa (8/9).<br /> <br /> Salah satu <b>sesepuh Nahdlatul Ulama</b>  di Waykanan itu mencontohkan, saat sedang susah, ibadah sholat malam menjadi rajin, namun setelah diberi nikmat, lupa beribadah sholat malam lagi. "Aturan iman jangan goyah karena materi, minimal iman harus bisa stabil, namun sebaiknya harus berusaha meningkat. Walau digoyang dengan apa saja, iman jangan goyah. Apalagi hanya karena materi," ujar Kiai Nur lagi. Kepada sejumlah pengurus PC GP Ansor Waykanan, Kiai Nur mengaku sebagai manusia biasa tertawa dengan adanya fenomena semacam itu. "Lantas bagaimana dengan yang Maha Tahu? Saya tidak setuju orang mau jabatan lalu menjual agama, dampaknya tidak baik dan akhirnya merusak iman," kata Kiai Nur menanggapi pemilihan kepala daerah di Indonesia termasuk Provinsi Lampung akan dilangsungkan pada 9 Desember 2015.<br /> <br /> Sebelumnya,  KH Rofi'ul Bashori Annashih, pengasuh <b>Pondok Pesantren Roudhotul Mutaqin</b> di Kampung/Kecamatan Bumiagung Kabupaten Waykanan, juga mengingatkan agar agama tidak dibawa-bawa untuk kepentingan politik praktis. "Jamaah jangan dikotak-kotakkan. Politik ya politik," ujar Ketua Lembaga Persatuan Tokoh Islam Walisongo itu menegaskan. (Gatot Arifianto/Abdullah Alawi)<br /> <b><a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,2-id,62076-lang,id-c,daerah-t,Jangan+Tukar+Iman+dengan+Materi-.phpx" target="_blank">Sumber NU Online</a></b></div> </p>

Wengker.com, Tausyiah - Pondok Pesantren Bahrul Ulum Kampung Gunung Sari Kecamatan Rebang Tangkas Kabupaten Waykanan Provinsi Lampung K...

Teuku Wisnu Diberi Sanksi Oleh KPI

<p><p dir="ltr">Wengker.com, JAKARTA - Komisi Penyiaran Indonesia Pusat (KPI Pusat) mengeluarkan sanksi administratif Teguran Tertulis Kedua untuk program acara “Berita Islami Masa Kini” yang dibawakan oleh Teuku Wisnu di Trans TV pada, 1 September 2015 pukul 17.01 WIB.<br> Program acara tersebut menyinggung soal amalan surat Al-Fatihah yang dianggap salah.<br> Beberapa pernyataan dalam acara itu, menurut KPI dan berpedoman pada Pedoman Perilaku Penyiaran (P3) dan Standar Program Siaran (SPS), dapat menyinggung dan menimbulkan kesalahpahaman karena adanya perbedaan pandangan/paham dalam agama Islam.<br> Dalam surat sanksi yang dikeluarkan KPI Pusat itu, program siaran yang berisi perbedaan pandangan atau paham dalam suatu agama wajib disajikan secara berhati-hati, berimbang, dengan narasumber yang berkompeten dan dapat dipertanggungjawabkan.<br> Jenis pelanggaran itu dikategorikan sebagai pelanggaran atas penghormatan terhadap nilai-nilai agama.<br> Atas dasar itu KPI Pusat memutuskan, program tersebut telah melanggar Pedoman Perilaku Penyiaran (P3) Komisi Penyiaran Indonesia Tahun 2012 Pasal 6 yang berbunyi, "Lembaga penyiaran wajib menghormati perbedaan suku, agama, ras, dan antargolongan yang mencakup keberagaman budaya, usia, gender, dan/atau kehidupan sosial ekonomi" serta Standar Program Siaran (SPS) Komisi Penyiaran Indonesia Tahun 2012 Pasal 7 huruf (a) dan (b), "Materi agama pada program siaran wajib memenuhi ketentuan sebagai berikut: (a); tidak berisi serangan, penghinaan dan/atau pelecehan terhadappandangan dan keyakinan antar atau dalam agama tertentu serta menghargai etika hubungan antarumat beragama. (b); menyajikan muatan yang berisi perbedaan pandangan/paham dalam agama tertentu secara berhati-hati, berimbang, tidak berpihak, dengan narasumber yang berkompeten, dan dapat dipertanggungjawabkan."<br> Wakil Ketua KPI Pusat Idy Muzayyad mengatakan, sebelumnya program acara "Berita Islami Masa Kini" pernah mendapatkan Teguran Tertulis Pertama dengan surat Nomor 635/K/KPI/06/15, pada 23 Juni 2015 yang membahas tentang alasan perpindahan agama seseorang.<br> <b>Sumber Tribun</b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1itX9VszFbEWumOJXkO6U2b7ijC0OSnm_j2letHRyKqfidlcylWMiC1_-ZURJmcpJXY5XH1OQLtSOhSNyan2TaO612D_bSjaOlZh5D-32Ud8ePruBOGKURrZx2OAV5ddLWAOA8vd89Q/s1600/11988734_737872643025757_6493474725703542070_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1itX9VszFbEWumOJXkO6U2b7ijC0OSnm_j2letHRyKqfidlcylWMiC1_-ZURJmcpJXY5XH1OQLtSOhSNyan2TaO612D_bSjaOlZh5D-32Ud8ePruBOGKURrZx2OAV5ddLWAOA8vd89Q/s640/11988734_737872643025757_6493474725703542070_n.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, JAKARTA - Komisi Penyiaran Indonesia Pusat (KPI Pusat) mengeluarkan sanksi administratif Teguran Tertulis Kedua untuk program a...

Besaran Nafkah Untuk Istri Dan Anak

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-9_Jb_uitEMA/VeWBN6iFx0I/AAAAAAAAIlw/IFPWr5oZ7TI/s1600/kuli%2Bbangunan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-9_Jb_uitEMA/VeWBN6iFx0I/AAAAAAAAIlw/IFPWr5oZ7TI/s320/kuli%2Bbangunan.jpg" width="320" /></a></div> <b>Wengker.com, Religi</b> - Agama menaruh kewajiban nafkah istri dan anak di bahu seorang suami sebagai kepala keluarga. Meskipun pada praktiknya kadang yang menjadi “kepala keluarga” lain orang dari mereka yang selama ini berkewajiban memberi nafkah. Besaran nafkah itu sendiri berbeda-beda. Ada kelas “eksekutif”, kelas “bisnis”, dan ada juga kelas “ekonomi”.<br /> <br /> Setidaknya begitu menurut pandangan Imam Syafi’i. berbeda lagi dengan pandangan mujtahid lainnya. Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Rusyddalam Bidayatul Mujtahid menyebutkan sebagai berikut.<br /> <br /> <span style="font-size: large;">وأما مقدار النفقة فذهب مالك إلى أنها غيرمقدرة بالشرع وأن ذلك راجع إلى ما يقتضيه حال الزوج وحال الزوجة، وأن ذلك يختلف بحسب اختلاف الأمكنة والأزمنة والأحوال، وبه قال أبو حنيفة. وذهب الشافعي إلى أنها مقدرة: فعلى الموسر مدان، وعلى الأوسط مد ونصف، وعلى المعسر مد.</span><br /> <br /> Adapun terkait ukuran nafkah, Imam Malik berpendapat bahwa kadar nafkah tidak ditentukan secara syar’i. Kadar nafkah harus merujuk pada keadaan suami dan keadaan istri yang bersangkutan. Itu pun berbeda-beda sejalan dengan perbedaan tempat, waktu, dan keadaan. Demikian pula pendapat Imam Abu Hanifah. Sedangkan Imam Syafi’i mengatakan bahwa kadar nafkah ditentukan oleh syara’.<br /> <br /> Untuk suami dengan penghasilan tinggi, wajib menafkahi istrinya sebanyak dua mud. Untuk kelas menengah, satu setengah mud. Sementara mereka yang berpenghasilan rendah, hanya satu mud setiap harinya.<br /> <br /> Satu mud seukuran 543 gram menurut Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah. Sementara menurut Hanafiyah, satu mud seukuran 815,39 gram.<br /> <br /> Yang jelas dibutuhkan ialah kebijaksanaan antara suami dan istri dalam menentukan besaran nafkah sesuai kebutuhan-kebutuhan keluarganya. Begitu juga terkait kebutuhan harian lainnya seperti ongkos pendidikan dan lain sebagainya. Untuk itu, upaya mencari nafkah yang halal memiliki keutamaan yang tinggi.<br /> <br /> Karena pada prinsipnya kesepahaman antara pihak suami maupun pihak istri ini yang perlu hadir. Terlebih dalam kondisi suami yang memiliki keterbatasan fisik? Saling menerima dalam batas yang wajar menjadi perhatian utama agar tidak ada yang dizalimi. Wallahu a‘lam. (Alhafiz K)<br /> <b><a href="http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,11-id,61723-lang,id-c,syariah-t,Besaran+Nafkah+untuk+Anak+Istri-.phpx" target="_blank">Sumber NU Online</a></b></div> </p>

Wengker.com, Religi - Agama menaruh kewajiban nafkah istri dan anak di bahu seorang suami sebagai kepala keluarga. Meskipun pada praktik...

Detik Terakhir Wafatnya Syeikh Abdul Qodir Al Jailani

<p><p dir="ltr"><b>Wengker.com, Tokoh Religi</b> - Jasadnya memang sudah terkubur lebih dari delapan abad. Namun nama dan tauladan hidupnya tetap membekas kuat di kalangan umat Islam. Dialah <b>Syekh Abdul Qadir al-Jailani</b>, ulama sufi kelahiran Persia yang kemasyhurannya setingkat dunia.<br> Syekh Abdul Qadir terkenal sebagai pribadi yang teguh dalam berprinsip, sang pencari sejati, dan penyuara kebenaran kepada siapapun, dan dengan risiko apapun. Usianya dihabiskan untuk menekuni jalan tasawuf, hingga ia mengalami pengalaman spiritual dahsyat yang mempengaruhi keseluruhan hidupnya. Jejak Syekh Abdul Qadir juga dijumpai dalam belasan karya orisinalnya.<br> Selain mewarisi banyak karya tulisan, Syekh Abdul Qadir meninggalkan beberapa buah nasehat menjelang kewafatannya. Akhir hayat Syekh didahului dengan kondisi kesehatannya yang terus menurun. Kala itu putra-putranya menghampiri dan mengajukan sejumlah pertanyaan.<br> ”Berilah aku wasiat, wahai ayahku. Apa yang harus aku kerjakan sepergian ayah nanti?” tanya putra sulungnya, Abdul Wahab.<br> ”Engkau harus senantiasa bertaqwa kepada Allah. Jangan takut kepada siapapun, kecuali Allah. Setiap kebutuhan mintalah kepada-Nya. Jangan berpegang selain kepada tali-Nya. Carilah segalanya dari Allah,” jawab sang ayah.<br> ”Aku diumpamakan seperti batang yang tanpa kulit,” sambung Syekh Abdul Qadir. ”Menjauhlah kalian dari sisiku sebab yang bersamamu itu hanyalah tubuh lahiriah saja, sementara selain kalian, aku bersama dengan batinku.”<br> Putra lainnya, Abdul Azis, bertanya tentang keadaannya. ”Jangan bertanya tentang apapun dan siapapun kepadaku. Aku sedang kembali dalam ilmu Allah,” sahut Syekh Abdul Qadir.<br> Ketika ditanya Abdul Jabar, putranya yang lain, ”Apakah yang dapat ayahanda rasakan dari tubuh ayahanda?” Syekh Abdul Qadir menjawab, ”Seluruh anggota tubuhku terasa sakit kecuali hatiku. Bagaimana ia dapat sakit, sedang ia benar-benar bersama dengan Allah.”<br> ”Mintalah tolong kepada Tuhan yang tiada tuhan yang wajib disembah kecuali Dia. Dialah Dzat yang hidup, tidak akan mati, tidak pernah takut karena kehilangannya.” Kematian pun segera menghampiri Syekh Abdul Qadir.<br> Syekh Abdul Qadir al-Jainlani menghembuskan nafas terakhir di Baghdad, Sabtu bakda maghrib, 9 Rabiul Akhir 561 H atau 15 Januari 1166 M, pada usia 89 tahun. Dunia berduka atas kepulangannya, tapi generasi penerus hingga sekarang tetap setia melanjutkan ajaran dan perjuangannya. (<b>Mahbib Khoiron / Ardi</b>)<br> Sumber NU <u>Online</u></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp93FdKu0xZf-wiUiEsMZmt-jZA5tTSauEyfMY6A3Tp15Tuj99XDyNyklUuiFkx1Qh_C39kcAQytnhvSE6kK40d5ew6aZovP4lpW-K-6lAwCzzbVKQaa5u0UG_00eySKf7lUmijHh_7EQ/s1600/IMG_20150724_004809.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp93FdKu0xZf-wiUiEsMZmt-jZA5tTSauEyfMY6A3Tp15Tuj99XDyNyklUuiFkx1Qh_C39kcAQytnhvSE6kK40d5ew6aZovP4lpW-K-6lAwCzzbVKQaa5u0UG_00eySKf7lUmijHh_7EQ/s640/IMG_20150724_004809.JPG"> </a> </div></p>

Wengker.com, Tokoh Religi - Jasadnya memang sudah terkubur lebih dari delapan abad. Namun nama dan tauladan hidupnya tetap membekas kuat di...

Penetapan Hari Raya Idul Fitri 2015 M/1436 H

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-D6v7uT6F8gc/VaaNrP1XYMI/AAAAAAAAIdA/Tybz9Pl_xJ4/s1600/hari%2Braya%2Bidul%2Bfitri%2B2015%2Bm%2B1436%2Bh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="http://1.bp.blogspot.com/-D6v7uT6F8gc/VaaNrP1XYMI/AAAAAAAAIdA/Tybz9Pl_xJ4/s320/hari%2Braya%2Bidul%2Bfitri%2B2015%2Bm%2B1436%2Bh.jpg" width="320" /></a></div> <b>Wengker.com, Hari Raya Idul Fitri 2015</b> - Alhamdulillah <b>NU dan Muhammadiyah</b> tahun ini 1436 H. / 2015 M. akan merayakan Hari Raya Idul Fitri, 1 Syawal 1436 H. secara bersamaan, yaitu pada hari Jum'at, 17 Juli 2015 M. Hal itu saya gunakan dengan sistem ilmu hisab "Nautical Almanac" secara manual (bukan dengan program hisab), di mana data Bulan (Moon) dan Matahari (Sun) diambil langsung dari pantauan satelit ruang angkasa, yaitu "National Aeronautics and Space Administration (<b>NASA</b>)".<br /> Sistem Hisab "Nautical Almanac" ini termasuk dalam kategori "<b>Hisab Tahqiqi bil 'Ashri / Hisab Kontemporer / Hisab Modern. Dan sistem hisab ini paling canggih bersamaan dengan sistem hisab "Astronomical Almanac</b>".<br /> Inilah rekap hasil perhitungan awal Syawal 1436 H. yang jatuh pada hari Jum'at, 17 Juli 2015 M. menurut sistem hisab "Nautical Almanac" sebagai berikut:<br /> <br /> <br /> <b>REKAP HASIL PERHITUNGAN AWAL SYAWAL 1436 H. / 2015 M.</b><br /> <b>(RUKYATUL HILAL: KAMIS LEGI, 16 JULI 2015 M) </b><br /> <b>MENURUT SISTEM “ALMANAK NAUTIKA / NAUTICAL ALMANAC”</b><br /> <b><br /></b> <b>AL – HASIB : KH. MUHAMMAD THOBARY SYADZILY AL- BANTANl</b><br /> <b>(KETUA LAJNAH AL-FALAKIYAH PWNU PROVINSI BANTEN)</b><br /> <b>HP: 081314 313 777 / 0857 1980 4999</b><br /> <br /> ===================================================================<br /> <br /> Pusat Observasi Bulan (POB) : Pelabuhanratu, Sukabumi<br /> Lintang Tempat (Ø ) : – 07 ° 01' 44,60'' Lintang Selatan<br /> Bujur Tempat ( λ ) : 106 ° 33' 27,80'' Bujur Timur Tinggi Tempat / Elevasi ( EL ) : 52,685 Meter di atas Permukaan Laut<br /> <br /> ===================================================================<br /> <br /> 1. Ijtima’ ( اجتماع / Konjungsi / New Moon ) akhir bulan Ramadhan 1436 H. terjadi pada hari Kamis Legi, tanggal 16 Juli 2015 M. pada pukul 08 : 24 : 00 WIB (Pagi Hari).<br /> <br /> 2. Matahari Terbenam ( غروب الشمس/ Sunset ) pada pukul 17 : 52 : 00 WIB.<br /> <br /> 3. Hilal Terbenam ( غروب الهلال / Moonset ) pada pukul 18 : 05 : 33 WIB.<br /> <br /> 4. Umur Hilal (عمر الهلال/ Age of the Crescent Moon ) = 9 jam 28 menit.<br /> <br /> 5. Tinggi Hakiki / Geosentris Hilal ارتفاع الهلال الحقيقي ) / True or Geocentric Altitude of the Crescent Moon) = 3° 38 ' 20,2 '' = 3,6 ° ( di atas ufuk / above horizon ).<br /> <br /> 6. Tinggi Lihat / Toposentris Hilal ( ارتفاع الهلال المرئي / Apparent or Topocentric Altitude of the Crescent Moon ) = 3° 23 ' 13,2 '' = 3,4 ° ( di atas ufuk / above horizon ).<br /> <br /> 7. Lama Hilal di atas ufuk (مكث الهلال فوق الأفق/ Long of the Crescent ) = 13 menit 33 detik.<br /> <br /> 8. Azimuth Matahari ( سمت الشمس / Azimuth of the Sun ) = 291° 24' 19,74 '' atau 291,4°.<br /> <br /> 9. Azimuth Hilal ( سمث الهلال / Azimuth of the Crescent ) = 286° 38' 57,52° atau 286,7 derajat.<br /> <br /> 10. Posisi Hilal 4° 45' 22,22 '' atau 4,76° di sebelah Selatan Matahari Terbenam dalam keadaan miring ke Selatan sebesar 54° 32' 39,46 '' atau 54,5 °.<br /> <br /> 11. Lebar Nurul Hilal (سمك الهلال / Crescent Widht) = 0° 22 ' 10,64 '' = 0,3696 Jari.<br /> <br /> 12. Berdasarkan kesepakatan para ahli hisab Kementerian Agama Republik Indonesia (RI): Ketinggian Hilal Toposentris / Mar’i tersebut di atas sebesar 3° 23 ' 13,2 '' atau 3,4° ( di atas ufuk ) sudah “Imkan ar-Ru’yat”, sehingga hilal kemungkinan bisa dirukyat atau dilihat dengan menggunakan teropong atau teleskop. Dengan demikian: Awal bulan Syawal 1436 H jatuh pada hari Jum’at Pahing, tanggal 17 Juli 2015 M.<br /> <br /> <br /> <br /> <b>CATATAN:</b><br /> ========<br /> <br /> Keputusan selanjutnya menunggu pengumuman hasil “Sidang Itsbat” Kementrian Agama Republik Indonesia (RI) yang akan diadakan pada hari Kamis malam Jum’at, 16 Juli 2015 M ba’da Isya.<br /> <br /> <br /> <br /> <b>Sumber : AL – HASIB : KH. MUHAMMAD THOBARY SYADZILY AL- BANTANl </b><br /> <b>                (KETUA LAJNAH AL-FALAKIYAH PWNU PROVINSI BANTEN)</b><br /> <b>                HP: 081314 313 777 / 0857 1980 4999</b></div> </p>

Wengker.com, Hari Raya Idul Fitri 2015 - Alhamdulillah NU dan Muhammadiyah tahun ini 1436 H. / 2015 M. akan merayakan Hari Raya Idul Fi...

Hikmah I'tikaf Bagi Kesehatan

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-_F59F6KrRQo/VJzq3sDBEoI/AAAAAAAAHeI/9U_cJU3kgmw/s1600/doa%2Bkesembuhan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-_F59F6KrRQo/VJzq3sDBEoI/AAAAAAAAHeI/9U_cJU3kgmw/s320/doa%2Bkesembuhan.jpg" width="320" /></a></div> <b>Wengker.com, Tausyiah</b> - I’tikaf itulah kata yang sudah akrab di telinga kita. Bagi kaum laki-laki, i'tikaf sudah menjadi rutinitas biasa saat melakukan shalat Jumat di masjid. Bagi kita semua, asyrul awaakhir atau 10 hari terakhir di bulan Ramadhan adalah saat yang paling pas untuk beri'tikaf.<br /><br />Di 10 hari akhir di bulan ramadhan i’tikaf merupakan pekerjaan yang sangat dianjurkan oleh Baginda Nabi Besar kita Nabi Muhammad SAW. Sebagaiman yang di sebutkan Ibnu Hajar Al Asqolani dalam kitab beliau Bulughul Marom, yaitu hadits no. 699 tentang permasalahan i’tikaf.<span style="font-size: large;"><br /><br />عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:- أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ – مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ</span><br />Artinya: Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa beri’tikaf di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan hingga beliau diwafatkan oleh Allah. Lalu istri-istri beliau beri’tikaf setelah beliau wafat. Muttafaqun ‘alaih. (HR. Bukhari no. 2026 dan Muslim no. 1172).<br /><br /><span style="font-size: large;">الْاِعْتِكَاف هُوَ لُغَةً الْإِقَامَةُ عَلَى الشَّيْئِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ وَشَرْعًا إِقَامَةٌ بِمَسْجِدٍ بِصِفَةٍ مَخْصُوْصَة</span><br /><br />Artinya : I’tikaf secara etimologi adalah menetapi sesuatu yang baik atau jelek. Dan secara terminologi adalah berdiam diri di masjid dengan sifat tertentu.<br /><br />Dengan demikian dapat ditarik sebuah kesimpulkan bahwa i’tikaf pada dasarnya adalah sebuah proses perjalanan spiritual seseorang untuk lebih mendekatkan diri dan mengharapkan ridha Allah SWT dengan cara berdiam diri dan merenung di dalam masjid.<br /><br />Tujuan I’tikaf<br /><br />Tujuan i’tikaf adalah sebagai berikut:<br /><br />    Mendekatkan diri kepada Allah.<br />    Melaksanakan Sunah Rasul.<br />    Agar hati bersimpuh di hadapan Allah.<br />    Berkhalwat (menyendiri) dengan Allah.<br />    Memutuskan hubungan sementara dengan sesama makhluk dan berkonsentrasi sepenuhnya kepada Allah.<br /><br /><b>Syarat I’tikaf</b><br /> 1. Harus niat di dalam hati. (Saya niat i’tikaf karena Allah Ta’ala). Kalau i’tikaf nadzar, maka dia harus niat nya juga i’tikaf nadzar.<br /> 2. Harus bertempat di dalam masjid. Menurut Kitab Taqrib i’tikaf akan di katakan syah kalau di dalamnya serambi masjid. Sehingga kalau di luar serambi masjid maka tidak syah.<br /><br /><b>Syarat Orang yang I’tikaf</b><br />1. Syarat orang yang i’tikaf adalah harus Islam, berakal, suci dari haid, nifas dan jinabah.<br />2.  Maka tidak syah i’tikaf yang dilakukan oleh orang kafir, gila, haid, nifas, dan orang junub.<br />3. Jika orang yang melakukan i’tikaf murtad atau mabuk, maka i’tikafnya menjadi batal.<br /><br /><b>Tata Cara I’tikaf</b><br />1. Orang yang melakukan i’tikaf nadzar tidak diperbolehkan keluar dari i’tikafnya kecuali karena ada kebutuhan manusiawi seperti kencing, berak, dan hal-hal yang semakna dengan keduanya seperti mandi jinabah.<br />2. Karena udzur haidl atau nifas. Maka seorang wanita harus keluar dari masjid karena mengalami keduanya.<br />3. Karena udzur sakit yang tidak mungkin berdiam diri di dalam masjid.Semisal dia butuh terhadap tikar, pelayan, dan dokter.<br />4. Dia khawatir mengotori masjid seperti sedang sakit diare dan beser.<br />5. Sakit yang ringan seperti demam sedikit, maka tidak diperkenankan keluar dari masjid disebabkan sakit tersebut.<br /><br /><b>Hal-Hal Yang Membatalkan I’tikaf</b><br />1. I’tikaf menjadi batal sebab melakukan wathi atas kemauan sendiri dalam keadaan ingat bahwa sedang melakukan i’tikaf dan tahu terhadap keharamannya.<br />2. Adapun bersentuhan kulit disertai birahi yang dilakukan oleh orang yang melakukan i’tikaf, maka akan membatalkan i’tikafnya jika ia sampai mengeluarkan sperma. Jika tidak, maka tidak sampai membatalkan.<br /><br /><b>Hikmah I’tikaf bagi Kesehatan</b><br /> Menurut Prof. dr. H. Dadang Hawari. Guru Besar tetap Universitas Indonesia menyatakan bahwa Hikmah I’tikaf adalah sebagai berikut :<br /> 1. Meningkatkan daya tahan tubuh.<br />2. Bermanfaat bagi kesehatan jiwa dimana batin menjadi lebih tenang dan bisa membangkitkan kekuatan baru.<br />3. Menghidupkan kembali hati dengan selalu melaksanakan ketaatan dan ibadah kepada Allah SWT.<br />4. Untuk merenungi masa lalu dan memikirkan hal-hal yang akan dilakukan di hari esok.<br />5. Mendatangkan ketenangan, ketentraman dan cahaya yang menerangi hati yang penuh dosa.<br />6. Mendatangkan berbagai macam kebaikan dari Allah SWT Amalan-amalan kita akan diangkat dengan rahmat dan kasih sayang-Nya<br />7. Orang yang beri’tikaf pada sepuluh hari terkahir akhir bulan Ramadhan akan terbebas dari dosa-dosa karena pada hari-hari itu salah satunya bertepatan dengan lailatul qadar.<br /><br />Demikian i’tikaf begitu dahsyatnya hikmah yang di dapat bagi kaum muslimin dan muslimat yang mau melaksanakan. Begitu mudah dan murahnya ajaran Islam dalam memberikan solusi tentang kesehatan bagi umat_Nya. Beruntunglah orang yang mau mengikuti ajaran_Nya. Mari beri’tikaf guna meraih ketenangan jiwa !. Jiwa tenang keluarga senang !.<br /><br /><b>Oleh : Ust Hadi Mulyanto, Alumnus Pondok Pesantren Ma’hadut Tholabah Babakan Lebaksiu Tegal.</b></div> </p>

Wengker.com, Tausyiah - I’tikaf itulah kata yang sudah akrab di telinga kita. Bagi kaum laki-laki, i'tikaf sudah menjadi rutinitas b...

Mengenal Allah Lebih Dekat Di Bulan Ramadhan - Khotbah Jumat

<p><p dir="ltr">Wengker.com, Khotbah Jumat - Bahwasannya dalam bulan Ramadhan terdapat dua momentum besar. Dua kejadian istimewa yang sama-sama luar biasa, yaitu Nuzulul Qur’an dan Laylatul Qadar. Dua-dauanya merupakan momen terbaik untuk menumbuhkan kembali semangat mengenal Allah swt.<br> ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ , ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺔ , ﺑﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻓﻨﻪ , ﻭﺭﺩ ﺃﻣﻠﻪ ﻭﺧﻴﺐ ﻇﻨﻪ , ﺇﺫ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺣﺼﻨﺎ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺟﻨﺔ , ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ , ﻭﻋﺮﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻤﻌﻬﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﻓﻰ ﻗﺼﻢ ﺧﺼﻤﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺔ , ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳْﻚَ ﻟَﻪُ ﺷﻬﺎﺩَﺓَ ﺃﺩﺧﺮﻫﺎ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ , ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥَّ ﺳَﻴِّﺪﻧﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮْﻟُﻪُ ﺍﻟﺪﺍﻋﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ . ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺻَﻞّ ﻭﺳّﻠِّﻢْ ﻋﻠَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻙَ ﻭَﺭَﺳُﻮْﻟِﻚَ ﻣُﺤَﻤّﺪِ ﻭﻋَﻠﻰ ﺁﻟِﻪ ﻭﺃﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻫُﺪَﺍﺓِ ﺍﻷَﻧَﺎﻡِ ﻭَﻣَﺼَﺎﺑِﻴْﺢِ ﺍﻟﻈُّﻼَﻡِ . ﺃﻣَّﺎ ﺑﻌْﺪُ , ﻓﻴَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟﻄَّﺎﻋَﺎﺕِ ﻭَﺗَﺮْﻙِ ﺍﻷَﺛَﺎﻡِ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺟﻨﺔ ﺭﺑﻜﻢ ﺑﺴﻼﻡ<br> Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah<br> Alhamdulillah segala puji dan syukur kehadirat Allah swt yang memberikan kita nikmat berpuasa dan shalat jumat bersama pada bagian terakhir dari ramadhan tahun ini. Marilah kita bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita dengan sesengguh-sungguhnya. Karena taqwa itulah yang membedakan seseorang dengan yang lain di sisi-Nya.<br> Jama’ah Jum’ah yang Dirahmati Allah<br> Bulan puasa adalah bulan paling tepat untuk memawas diri. Bulan bermuhasabah menghitung kekurangan dan kesalahan diri. Pada dasarnya manusia memiliki potensi diri untuk mengenal Allah yang Maha Ghaib, bahkan berkomunikasi dengan-Nya. Inilah yang terjadi dengan Bapak kita Adam Alaihis Salam sebelum terjerembab dalam godaan syaitan dengan memakan buah huldi yang terlarang. Maka setelah kejadian itu Allah swt menurunkan tirai ghaib, sehingga manusia terasa susah mengenal Allah Yang Maha Ghaib, apalagi berkomunikasi denganNya. Padahal kewajiban pertama manusia menurut aqidah adalah mengenal Allah. Sebagaimana yang diterangkan oleh Ibn Ruslan dalam Zubadnya.<br> ﺃﻭﻝ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﻟﻪ ﺑﺎﺳﺘﻴﻘﺎﻥ<br> Bahwa kewajiban utama manusia adalah mengenal Allah (tuhannya) dengan penuh keyakinan<br> Lantas bagaimanakah kita bisa mengenal Allah sedangkan kita masih dalam keadaan termahjub sebagaimana kondisi Nabi Adam setelah makan buah terlarang? Di sinilah hikmah adanya Ramadhan. Ramadhan menjadi salah satu momentum terpenting bagi manusia untuk mengembalikan potensi yang pernah hilang. Menemukan kembali kemampuan manusia berkomunikasi dengan Allah secara langsung. Lalu Bagaimana Ramadhan mampu menjadi momentum pengembalian potensi diri yang pernah hilang dari manusia ini?<br> Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah<br> Pada hakikatnya puasa merupakan salah satu bentuk ibadah yang memiliki sejarah sangat panjang. Sebelum Allah swt mewajibkan puasa kepada umat muslim melalui Rasulullah saw, puasa telah menjadi tradisi umat-umat terdahulu. Meskipun waktu dan tata cara puasa mereka berbeda dengan puasa umat muslim seperti kita yang harus dibatalkan ketika matahari terbenam dan kembali puasa bersama terbitnya fajar berturut-turut selama satu bulan.<br> Seperti halnya Nabi Daud as, beliau melaksanakan puasa dalam waktu setengah tahun secara bergantian. Artinya satu hari puasa dan satuhari berbuka. Al-Qurthubi, dalam kitab al-Jami’ li Ahkamil Qur’an , menyebutkan bahwa Allah telah mewajibkan, puasa kepada Yahudi selama 40 hari, kemudian umat nabi Isa selama 50 hari. Mengapa demikian, karena berpuasa merupakan jalur singkat mengenal Allah swt.<br> Sesungguhnya lemahnya fisik yang timbul ketika berpuasa merupakan, kondisi yang sangat ideal untuk mendekatkan diri kepada Allah. Karena dengan fisik yang lemah, akan surutlah segala macam keinginan dan nafsu manusiawi. Dan ketika manusia telah terbebas dari nafsu, maka ia akan menjadi suci dan mudah berkomunikasi dengan Allah Yang Maha Suci.<br> Berpuasa yang menjadikan lemahnya fisik, merupakan jalur termudah untuk membunuh dan mengurangi nafsu yang secara otomatis bisa dimanfaatkan untuk mempermudah diri mendekati Allah swt. Karena itu puasa hendaknya benar-benar dijadikan momentum melaparkan diri agar terasa lemas. Janganlah puasa selalu diisi dengan tidur karena tidur akan menghilangkan rasa lapar.<br> Karena itulah sebagian para sufi membiasakan lapar, karena lapar merupakan bentuk mujahadah memerangi hawa nafsu. Menahan diri dalam keadaan lapar merupakan latihan kecil berjihad melawan nafsu dan keinginan. Jika seorang hamba telah berhasil melawan nafsunya, maka dia akan mudah berkomunikasi dengan Allah swt.<br> Hadirin Jama’ah Jum’ah yang Mulia<br> Selain berfungsi sebagai momentum melaparkan diri, puasa Ramadhan juga merupakan momentum penambahan daya ke-imanan. Sesungguhnya dalam puasa terdapat dua kejadian yang luar biasa yaitu Nuzulul Qur’an dan Laylatul<br> Qadar . Sesungguhnya dua hal ini merupakan peristiwa besar yang sama-sama berhubungan dengan keimanan, yaitu iman kepada yang ghaib. Bukankah Malaikat Jibril yang datang membawa wahyu pertama adalah makhluk mulia yang tercipta dari cahaya dan tidak bisa diindrai oleh mata biasa?, bukankah ayat pertama yang diturunkan kepada nabi Muhammad saw masih berupa bunyi, bukan al-qur’an yang tercetak secara fisik?<br> Sementara itu laylatul qadar yang merupakan momen diturunkannya al-qur’an oleh Allah dari Lauhil mahfudh ke baitul izzah benar-benar terjadi tidak di alam nyata dunia ini yang kita tempati. Tetapi di suatu ruang mulia yang hanya Allah lah yang mengetahuinya. Dan hanya Allah pula yang tahu pola penuunan serta waktunya, sehingga manusia hanya bisa memprediksi di malam-malam ganjil dari sepuluh malam terakhir bulan Ramadhan.<br> Sengguuh keduanya adalah kejadian luar biasa yang ada di bulan ramdhan ini pantaslah mereka yang tahu akan kelebihan dan fadhilahnya terasa tidak ingin ketinggalan dan terlena, karena keduanya merupakan barang paling berharga yang tiada duanya.<br> Ma’asyial Muslimin Rahimakumullah<br> Diantara nilai lebih Lailatul Qadar adalah harganya yang lebih baik dari 1000 bulan. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman,<br> ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ<br> “Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.” (QS. Al Qadar: 3).<br> Artinya segala macam bentuk ibadah pada malam laylatul qadar nilainya lebih baik dari amalan di 1000 bulan. Siapakah yang tidak ingin satu amalnya bernilai lebih dari seribu? Pantaslah mereka yang mendapatkan malam qadar pastilah kehidupannya akan penuh dengan keberkahan. Allah Ta’ala berfirman,<br> ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛَﺔٍ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻣُﻨْﺬِﺭِﻳﻦَ<br> “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan.” (QS. Ad Dukhon: 3).<br> Keberkahan dibawa trun langsung oleh para malaikat dan malaikat Jibril khususnya<br> ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻓِﻴﻬَﺎ<br> “Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril” (QS. Al Qadar: 4)<br> Para maliakat itu turun mengitari mereka yang sedang membacakan Al Qur’an, mereka akan mengitari orang-orang yang berada dalam majelis dzikir -yaitu majelis ilmu-. Dan malaikat akan meletakkan sayap-sayap mereka pada penuntut ilmu karena malaikat sangat mengagungkan mereka.<br> Malam inilah malam penuh keselamatan. Malam yang tiada satupun setan berani bertindak dan menggoda. Sebagaimana diterangkan dengan ayat<br> ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮ<br> “Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar” (QS. Al Qadr: 5)<br> Dan yang terpenting adalah malam itu malam pengampunan dosa-dosa. Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,<br> ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻡَ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَﺍﺣْﺘِﺴَﺎﺑًﺎ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻣِﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ<br> “Barangsiapa melaksanakan shalat pada malam lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari no. 1901)<br> Demikianlah semoga Allah memberikan kita petunjuk dan hidayahnya, semoga Allah memberi kita nikmat berkomunikasi langsung dengan-Nya dan memudahkan kepada kita mendapat nikmat malam qadar-Nya amien.<br> ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ , ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻰ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﻟﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ</p> <p dir="rtl">Khutbah II</p> <p dir="ltr">ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟﻠﻪِ ﻋَﻠﻰَ ﺍِﺣْﺴَﺎﻧِﻪِ ﻭَﺍﻟﺸُّﻜْﺮُ ﻟَﻪُ ﻋَﻠﻰَ ﺗَﻮْﻓِﻴْﻘِﻪِ ﻭَﺍِﻣْﺘِﻨَﺎﻧِﻪِ . ﻭَﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ ﻻَ ﺍِﻟَﻪَ ﺍِﻻَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳْﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﺳَﻴِّﺪَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮْﻟُﻪُ ﺍﻟﺪَّﺍﻋِﻰ ﺍِﻟﻰَ ﺭِﺿْﻮَﺍﻧِﻪِ . ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭِﻋَﻠَﻰ ﺍَﻟِﻪِ ﻭَﺍَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤًﺎ ﻛِﺜﻴْﺮًﺍ<br> ﺍَﻣَّﺎ ﺑَﻌْﺪُ ﻓَﻴﺎَ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍِﺗَّﻘُﻮﺍﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻴْﻤَﺎ ﺍَﻣَﺮَ ﻭَﺍﻧْﺘَﻬُﻮْﺍ ﻋَﻤَّﺎ ﻧَﻬَﻰ ﻭَﺍﻋْﻠَﻤُﻮْﺍ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪّ ﺍَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺑِﺎَﻣْﺮٍ ﺑَﺪَﺃَ ﻓِﻴْﻪِ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﺛَـﻨَﻰ ﺑِﻤَﻶ ﺋِﻜَﺘِﻪِ ﺑِﻘُﺪْﺳِﻪِ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌﺎَﻟَﻰ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻶ ﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰ ﻳﺂ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮْﺍ ﺻَﻠُّﻮْﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮْﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤًﺎ . ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﺳَﻴِّﺪِﻧﺎَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍَﻧْﺒِﻴﺂﺋِﻚَ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻚَ ﻭَﻣَﻶﺋِﻜَﺔِ ﺍْﻟﻤُﻘَﺮَّﺑِﻴْﻦَ ﻭَﺍﺭْﺽَ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻋَﻦِ ﺍْﻟﺨُﻠَﻔَﺎﺀِ ﺍﻟﺮَّﺍﺷِﺪِﻳْﻦَ ﺍَﺑِﻰ ﺑَﻜْﺮٍﻭَﻋُﻤَﺮﻭَﻋُﺜْﻤَﺎﻥ ﻭَﻋَﻠِﻰ ﻭَﻋَﻦْ ﺑَﻘِﻴَّﺔِ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑَﺔِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴْﻦَ ﻭَﺗَﺎﺑِﻌِﻲ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴْﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺑِﺎِﺣْﺴَﺎﻥٍ ﺍِﻟَﻯﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ ﻭَﺍﺭْﺽَ ﻋَﻨَّﺎ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻳَﺎ ﺍَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴْﻦَ .<br> ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴْﻦَ ﻭَﺍْﻟﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍْﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ ﻭَﺍْﻟﻤُﺴْﻠِﻤَﺎﺕِ ﺍَﻻَﺣْﻴﺂﺀُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍْﻻَﻣْﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍَﻋِﺰَّ ﺍْﻻِﺳْﻼَﻡَ ﻭَﺍْﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ ﻭَﺃَﺫِﻝَّ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙَ ﻭَﺍْﻟﻤُﺸْﺮِﻛِﻴْﻦَ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْ ﻋِﺒَﺎﺩَﻙَ ﺍْﻟﻤُﻮَﺣِّﺪِﻳَّﺔَ ﻭَﺍﻧْﺼُﺮْ ﻣَﻦْ ﻧَﺼَﺮَ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦَ ﻭَﺍﺧْﺬُﻝْ ﻣَﻦْ ﺧَﺬَﻝَ ﺍْﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ ﻭَ ﺩَﻣِّﺮْ ﺍَﻋْﺪَﺍﺀَﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ ﻭَﺍﻋْﻞِ ﻛَﻠِﻤَﺎﺗِﻚَ ﺍِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ . ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﻋَﻨَّﺎ ﺍْﻟﺒَﻼَﺀَ ﻭَﺍْﻟﻮَﺑَﺎﺀَ ﻭَﺍﻟﺰَّﻻَﺯِﻝَ ﻭَﺍْﻟﻤِﺤَﻦَ ﻭَﺳُﻮْﺀَ ﺍْﻟﻔِﺘْﻨَﺔِ ﻭَﺍْﻟﻤِﺤَﻦَ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺑَﻄَﻦَ ﻋَﻦْ ﺑَﻠَﺪِﻧَﺎ ﺍِﻧْﺪُﻭﻧِﻴْﺴِﻴَّﺎ ﺧﺂﺻَّﺔً ﻭَﺳَﺎﺋِﺮِ ﺍْﻟﺒُﻠْﺪَﺍﻥِ ﺍْﻟﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ ﻋﺂﻣَّﺔً ﻳَﺎ ﺭَﺏَّ ﺍْﻟﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦَ . ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺁﺗِﻨﺎَ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﻓِﻰ ﺍْﻵﺧِﺮَﺓِ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻭَﻗِﻨَﺎ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ . ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻇَﻠَﻤْﻨَﺎ ﺍَﻧْﻔُﺴَﻨَﺎﻭَﺍِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻨَﺎ ﻭَﺗَﺮْﺣَﻤْﻨَﺎ ﻟَﻨَﻜُﻮْﻧَﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍْﻟﺨَﺎﺳِﺮِﻳْﻦَ . ﻋِﺒَﺎﺩَﺍﻟﻠﻪِ ! ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻧَﺎ ﺑِﺎْﻟﻌَﺪْﻝِ ﻭَﺍْﻻِﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَﺇِﻳْﺘﺂﺀِ ﺫِﻯ ﺍْﻟﻘُﺮْﺑﻰَ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻰ ﻋَﻦِ ﺍْﻟﻔَﺤْﺸﺂﺀِ ﻭَﺍْﻟﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺍْﻟﺒَﻐْﻲ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭْﻥَ ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍﺍﻟﻠﻪَ ﺍْﻟﻌَﻈِﻴْﻢَ ﻳَﺬْﻛُﺮْﻛُﻢْ ﻭَﺍﺷْﻜُﺮُﻭْﻩُ ﻋَﻠﻰَ ﻧِﻌَﻤِﻪِ ﻳَﺰِﺩْﻛُﻢْ ﻭَﻟَﺬِﻛْﺮُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍَﻛْﺒَﺮْ</p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjncnSoEGf2bVFii_POJQKIS0qyQBcV_WFK6-eKGM0HAdOPaOWYUCnIJtkvuGMHAilMUoHJLvxlAVz_zWgBO4_wsaW70RoGsBb5HgkVRItcdP1ab1HqCo9KYH9g8uiULgfgOTG9Zax7Mac/s1600/FB_IMG_14362367911618240.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjncnSoEGf2bVFii_POJQKIS0qyQBcV_WFK6-eKGM0HAdOPaOWYUCnIJtkvuGMHAilMUoHJLvxlAVz_zWgBO4_wsaW70RoGsBb5HgkVRItcdP1ab1HqCo9KYH9g8uiULgfgOTG9Zax7Mac/s640/FB_IMG_14362367911618240.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, Khotbah Jumat - Bahwasannya dalam bulan Ramadhan terdapat dua momentum besar. Dua kejadian istimewa yang sama-sama luar biasa, ...

6 Orang Yang Boleh Berbuka Puasa Di Siang Hari

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="ltr"> <b>Wengker.com, Religi </b>- Makan, minum, dan hal lain yang membatalkan puasa, mesti diatur ketika kita memasuki bulan Ramadhan. <u>Pasalnya</u> semua yang dibolehkan siang dan malam di luar bulan Ramadhan, bisa jadi sebagiannya dilarang di siang hari di bulan Ramadhan. Larangan ini berlaku bagi mereka yang muslim, baligh, dan mampu untuk menahan ketentuan puasa.<br /> Meskipun demikian, ada orang-orang yang masuk dalam pengecualian. Inilah enam orang yang disebutkan Syekh M Nawawi dalam Kasyifatu Saja . Mereka diizinkan secara syara’ untuk membatalkan puasanya.</div> <div dir="ltr"> <br /></div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> ﻳﺒﺎﺡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺴﺘﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﺯﻧﺎ ﺃﻭ ﺷﺒﻬﺔ ﻭﻟﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺁﺩﻣﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﺍﻟﻌﻄﺸﺎﻥ ﺃﻱ ﺣﻴﺚ ﻟﺤﻘﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﺠﺎﺋﻊ ﻭﻟﻠﻤﺮﺿﻌﺔ ﻭﻟﻮ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺘﺒﺮﻋﺔ ﻭﻟﻮ ﻟﻐﻴﺮ ﺁﺩﻣﻲ</div> <div dir="ltr" style="text-align: left;"> <br /></div> <div dir="rtl"> </div> <div style="text-align: left;"> Untuk enam orang berikut ini, diperbolehkan berbuka puasa di siang hari bulan Ramadhan. Mereka adalah</div> <div style="text-align: left;"> pertama musafir, kedua orang sakit,</div> <div style="text-align: left;"> ketiga orang jompo (tua yang tak berdaya), keempat wanita hamil (sekalipun hamil karena zina atau jimak syubhat [kendati wanita ini berjimak dengan selain manusia tetapi ma’shum]).</div> <div style="text-align: left;"> Kelima orang yang tercekik haus (sekira kesulitan besar menimpanya dengan catatan yang tak tertanggungkan pada lazimnya menurut Az-Zayadi, sulit yang membolehkan orang bertayamum menurut Ar-Romli)-serupa dengan orang yang tercekik haus ialah orang yang tingkat laparnya tidak terperikan-, dan keenam wanita menyusui baik diberikan upah atau suka rela (kendati menyusui bukan anak Adam, hewan peliharaan misalnya).</div> <div style="text-align: left;"> Agama memungkinan orang-orang ini terbebas dari kewajiban puasa di bulan Ramadhan. Meskipun sebagian dari enam orang ini harus menggantinya di luar Ramadhan. Karena, kondisi yang dialami enam orang ini, dalam pandangan ulama, memungkinkan hilangnya kemampuan puasa dari yang bersangkutan saat Ramadhan. Artinya, agama tidak memaksakan mereka yang tidak mampu berpuasa. Wallahu A’lam .</div> <b><div style="text-align: left;"> <b>Sumber NU Online</b></div> </b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQrDSXadaMZv4rOcTXw8H0FqJJZU3ZwNvcNYhqw-W88mtmYvi1VGOKEn9_xMrL2P0c2yQjHZaOkIj1jgGdNB429ZhjewJKq2Hnt2J95JPZSp9aIGim_K2BAUURyzasNBWxsvg1EXybRLQ/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQrDSXadaMZv4rOcTXw8H0FqJJZU3ZwNvcNYhqw-W88mtmYvi1VGOKEn9_xMrL2P0c2yQjHZaOkIj1jgGdNB429ZhjewJKq2Hnt2J95JPZSp9aIGim_K2BAUURyzasNBWxsvg1EXybRLQ/s640/images.jpeg" /> </a> </div> </div> </p>

Wengker.com, Religi - Makan, minum, dan hal lain yang membatalkan puasa, mesti diatur ketika kita memasuki bulan Ramadhan. Pasalnya semua...

Benteng Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-AXeHF4tQDPc/VZVVNUKHLqI/AAAAAAAAIXQ/PFd3slmv_HI/s1600/benteng%2BNU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-AXeHF4tQDPc/VZVVNUKHLqI/AAAAAAAAIXQ/PFd3slmv_HI/s1600/benteng%2BNU.jpg" /></a></div> <b>Wengker.com, Warta Nahdliyin</b> - Akhir-akhir ini yang menjadi tantangan bagi warga NU adalah maraknya aliran-aliran baru yang menyimpang dari ajaran ahlussunnah wal jama’ah. Aliran-aliran tersebut seperti, Majlis Tafsir Al-Qur’an (MTA), Syi’ah, Ahmadiyah, Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII), Salafi Wahabi, dan Hizbut Tahrir (HTI). Dari beberapa kelompak dan aliran ini, ajaran amaliahnya jauh berbeda dengan apa yang selama ini menjadi tradisi di kalangan warga nahdliyin. Bahkan mereka memvonis akidah amaliah warga NU seperti, tahlilan, yasinan, shalawatan, adalah perbuatan bid’ah, dan diharamkan melakukannya.<br /><br />Melalui buku “Benteng Ahlusunnah Wal Jama’ah”, Menolak Faham Salafi, Wahabi, MTA, LDII, dan Hizbut Tahrir yang ditulis oleh Nur Hidayat Muhammad ini, kita bisa mengenali seperti apa kondisi aliran tersebut yang saat ini telah berkembang besar di Indonesia, baik dari segi proses kelahirannya maupun sikap mereka terhadap para ulama. Kita tahu gerakan-gerakan mereka hanya berbekal dalil sekenanya saja, mereka mengklaim telah memahami ajaran Rasulullah dengan semurni-murninya, padahal dalilnya adalah palsu dan tidak rasional. Mereka sebenarnya tidak memahami isi al-Qur’an dan hadits, apalagi hingga menafsirkannya.<br /><br />Munculnya beberapa aliran seperti, Salafi Wahabi dan Hizbut Tahrir di Indonesia bukanlah mendamaikan umat Islam justru perpecahan yang terjadi dikalangan umat Islam. Islam melarang melakukan perbuatan kekerasan dan perpecahan, Islam adalah agama yang ramah, santun, yang menjunjung perdamaian, persaudaraan antar sesama. Salafi Wahabi adalah kelompok yang mengusung misi modernisasi agama dan perintisnya adalah Muhammad bin Abdil Wahhab di Nejd. Beliau adalah pengikut madzhab Imam Ahmad, akan tetapi dalam berakidah beliau mengikuti Ibnu Taimiyah.<br /><br />Ajaran Salafi Wahabi adalah, mengkafirkan sufi Ibnu Arabi, Abu Yazid al-Bustani. Mudah mengkafirkan muslim lain. Memvonis sesat kitab “Aqidatul Awam, dan Qashidah Burdah. Mengkafirkan dan menganggap sesat pengikut Mazdhab Asy’ari dan Maturidiyyah. Merubah beberapa bab kitab-kitab ulama klasik, seperti kitab al-Adzkar an-Nawawi. Mereka menolak perayaan Maulid Nabi Muhammad karena menganggap acara tersebut sebagai acara bid’ah, dan perbuatan bid’ah menurut mereka adalah sesat semuanya. mereka menilai acara yasinan tahlilan adalah ritual bi’ah, padahal kedua amalan tersebut tidak bisa dikatakan melanggar syari’at, karena secara umum bacaan dalam susunan tahlil ada dalil-dalilnya baik dari al-Qur’an dan al-Hadits seperti yang sudah disampaikan oleh para ulama-ulama terdahulu. Dan mereka menolak kitab“Ihya’ Ulumuddin” karya Imam al-Ghazali (hal.24-25).<br /><br />Aliran dan gerakan yang akhir-akhir ini berkembang di Indonesia, adalah Hizbut Tahrir. Hizbut Tahrir sebetulnya adalah nama gerakan atau harakah Islamiyyah di Palestina dan bukan sebuah aliran, atau lembaga strudi ilmiyah, atau lembaga sosial. Mereka hanyalah organisasi politik yang berideologi Islam dan berjuang untuk membangkitkan kembali umat Islam dari kemerosotan, membebaskan umat dari ide-ide dan undang-undang kufur, membebaskan mereka dari cengkeraman-cengkeraman dominasi negara-negara kafir dan mendirikan kembali sistem khilafah dan menegakkan hukum Allah dalam realita kehidupan.<br /><br />Gerakan yang muncul pertama kali di Quds Palestina ini, selain mengusung konsep khilafah kubra,juga menolak sistem pemerintahan demokrasi yang dianut sebagian besar negara di dunia. Tujuan besar mereka adalah memulai kehidupan Islami dengan cara menancapkan tonggak-tonggak Islam di bumi Arab baru kemudian merambah khilafah Islamiyah (hal.33).<br /><br />Adapun konsep mazdhab Hizbut Tahrir adalah, ingkar akan kebenaran dan adzab kubur. Membolehkan mencium wanita bukan istri baik dengan syahwat atau tidak. Tidak percaya akan munculnya Dajjal diakhir zaman. Hadits ahad tidak boleh dijadikan dalil dalam akidah. Dan membolehkan negara Islam menyerahkan pajak kepada negara kafir.<br /><br />Dengan membaca buku ini anda akan diajak untuk mengenali beberapa aliran yang ada di Indonesia serta aspek-aspek kesesatannya yang telah menyimpang dari ajaran ahlussunnah wal jama’ah. Buku ini terdiri dari tiga bab pertama, menjelaskan aliran-aliran yang berkembang di Indonesia seperti, Ahmadiyah, LDII, MTA, Ingkar Sunnah, Salafi Wahabi, Syi’ah, HTI, Muhammadiyyah, dan Ahlusunnah Wajjama’ah. Kedua, membantah tuduhan wahabi dan MTA. Ketiga, tanya jawab seputar tarekat sufi, sebagai penegas amaliah tarekat sufi yang tidak bertentangan dengan syari’at. Buku ini diharapkan sebagai benteng warga NU dari serangan aliran-aliran dan faham yang saat ini marak dan berbeda dengan mayoritas umat Islam pada umumnya.<br /><br />Judul: Benteng Ahlussunnah Wal Jama’ah (Menolak Faham Salafi, Wahabi, MTA, Hizbut Tahrir Dan LDII)<br />Penulis : Nur Hidayat Muhammad<br />Pengantar: Shofiyullah Mukhlas Lc., M.A.<br />Penerbit: Nasyrul Ilmi, Kediri<br />Cetakan: I, April 2012<br />Tebal: xvi + 288 hlm.<br />Peresensi: Ach. Tirmidzi Munahwan<br /><br /><b>Sumber NU Online</b></div> </p>

Wengker.com, Warta Nahdliyin - Akhir-akhir ini yang menjadi tantangan bagi warga NU adalah maraknya aliran-aliran baru yang menyimpang d...

Kitab Fiqih Yang membahas Tentang Korupsi Dan Suap

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1cmRpKP7giJ-eR7f2mmUkFgDpyexz0llEgRyRhc8xyQ1RyXL9lrmlKgfTyNQPh9xubAuA2q0UTyb1DgdPO4yfQhlS_3Ohj4mc5nxBsivmCICZ7wq8Gqy3eIUChxV_WpQrYsHFjeiL54/s1600/bendera-densus-99-wave.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1cmRpKP7giJ-eR7f2mmUkFgDpyexz0llEgRyRhc8xyQ1RyXL9lrmlKgfTyNQPh9xubAuA2q0UTyb1DgdPO4yfQhlS_3Ohj4mc5nxBsivmCICZ7wq8Gqy3eIUChxV_WpQrYsHFjeiL54/s1600/bendera-densus-99-wave.gif" /></a></div> <b>Wengker.com, Kajian Religi, Bedah Kitab</b> - Idhah al-Ahkam Lima Ya’khudzhuhu al-‘Ummal wa al-Hukkam inilah nama kitabnya. Ibn Hajar Al-Haitami menulis kitab ini sebagai jawaban atas pertanyaan tertulis dari seseorang dari Yaman, mengenai hukum hadiah dan suap. la menjawab­nya dengan tulisan ringkas. Namun untuk mendalami jawaban masalah ini, ia meneliti berbagai kitab, di antaranya kitab Fashl al-Maqal fi Hadaya al- ‘Ummal, karya Syaikhul Islam Tajuddin As-Subki.<br /> Tapi, menurut Ibn Hajar, karya As- Subki terlalu panjang lebar sehingga sangat sulit untuk dipahami, karena penulisnya tidak melakukan tarjih (upaya memilih pendapat-pendapat yang kuat) terhadap banyak persoalan, bahkan cenderung pada pendapat yang lemah. Karena itu, Ibn Hajar meringkas dan menjelaskannya dengan bahasa yang mudah dipahami bagi semua kalangan yang ada, dan melengkapinya dengan banyak persoalan yang banyak dibutuh­kan oleh masyarakat.<br /> Dalam Madzhab Syafl’i, inilah kitab pertama yang secara spesifik membahas persoalan hadiah, korupsi, dan suap. Biasa­nya persoalan ini dibahas dalam per­soalan peradilan dan sewa-menyewa (¡jarah) dalam karya-karya sebelum Ibn Hajar Al-Haitami.<br /> Ada satu hal yang agak aneh. Meski Syaikh Abdul Ghani An-Nablusi (w. 1143 H/1731 M) menyusun satu kitab yang berjudul Tahqiq al-Qadhiyah fi al-Farq Bayn ar-Risywah wa al-Hadiyah, sebuah pendekatan fiqih Madzhab Hanafi dalam hal tersebut, ia sama sekali tak menye­but nama dan karya Ibn Hajar ketika membeberkan pendapat Madzhab Syafi’i dalam kitabnya itu.<br /> Pada pasal pertama, Ibn Hajar Al- Haitami memulai dengan menukil sejum­lah hadits yang mengharamkan praktek suap dan hadiah kepada para pejabat pemerintah. Paling tidak ada 12 hadits yang dinukil oleh Ibnu Hajar. Di antara­nya hadits riwayat At-Tirmidzi, Ahmad, dan Al-Hakim, yang berasal dari Abdullah bin Amr, “Rasulullah melaknat pe­nyuap dan yang minta suap. Hadiah kepada para pejabat adalah tindakan ghulul (koruptif).” (HR Ahmad dan Al-Bazzar). “Pengkhianat yang paling besar adalah penguasa yang menjadikan rakyatnya sebagai obyek bisnis.” (HR An-Nuqqasyi dan Abu Nu’aim). “Barang siapa kami angkat sebagai pegawai atas suatu pekerjaan lalu kami memberikan gaji kepadanya, apa yang ia ambil selain gajinya itu bersifat ghulul.” (HR Abu Daud). “Pemberian hadiah kepada para pejabat termasuk tindakan ghulul.” (HR Al-Bazzar dan Ahmad).<br /> Fakta bahwa hadits-hadits ini diletak­kan pada pasal pertama, tentunya itu sebagai basis theologis dan hukum bahwa suap dan hadiah kepada para pejabat adalah tindakan tercela, dilaknat, dan koruptif. Dari hadits-hadits ini pula kita dapat mengatakan, hadiah-hadiah yang diberikan kepada para pejabat, hakim, para pengambil keputusan, seperti ang­gota DPR, atas nama apa pun, tetaplah dianggap sebagai tindakan koruptif, karena mereka sudah memperoleh gaji yang sudah ditentukan pemerintah.<br /> Selanjutnya pada pasal kedua Ibn Hajar Al-Haitami menjelaskan, Allah SWT telah memerintahkan para pe­nguasa dan para hakim untuk me­negakkan keadilan tanpa menukarnya dengan imbalan apa pun. Jika mereka mengambil dan menerima imbalan semacam itu, berarti mereka menjadikan suap itu harga dari keadilan. Allah tidak rela jika keadilan-Nya ditukar dengan harta duniawi, karena itu berarti tindakan pengkhianatan terhadap Allah, para rasul-Nya, para malaikat-Nya, dan orang-orang beriman. Keadilan tidak boleh diperdagangkan, la laksana air mengalir, dan siapa pun berhak menikmatinya.<br /> Mengenai hadiah kepada hakim, Ibn Hajar berpendapat, boleh saja asalkan orang yang memberikan hadiah itu sudah terbiasa sebelumnya memberikan hadiah kepada sang hakim, sebelum dia diangkat menjadi hakim dan dia sedang tidak memiliki sengketa hukum, dalam arti tidak sedang berperkara. Tidak ada indikasi hadiah itu sebagai permulaan suap, dan hadiah itu tidak melebihi dari biasanya. Meskipun, ini makruh menurut Al-Mawardi, menyalahi hal utama (khilaf al-aula) menurut Ashhab Syafi’iyah. Maka, yang paling utama adalah tidak menerimanya.<br /> Menerima hadiah bisa juga menjadi haram hukumnya menurut ijma’ ulama jika yang memberikan hadiah itu sedang memiliki sengketa hukum, meskipun bukan di wilayah kompetensi hakim yang bersangkutan dan sudah terbiasa sebelumnya memberi hadiah kepada sang hakim sebelum ia diangkat menjadi hakim.<br /> Adapun terhadap hadiah yang me­ngandung syubhat sebagai suap atau jelas-jelas suap, seorang hakim harus mengembalikannya kepada pemberi, tidak boleh memilikinya. Apabila barang itu rusak, ia menjadi utang yang harus dikembalikan sesuai dengan nilai barang tersebut. Jika ia meninggal sebelum melunasi pengembalian hadiah itu, diambilkan dari tirkah (warisan) sebelum dibagikan kepada ahli warisnya.<br /> Lalu bagaimana jika si pemberi hadiah tidak diketahui atau tidak di­temukan? Menurut Ibn Hajar, harus dikembalikan kepada baitul mal (kas negara), karena uang atau barang itu statusnya sama dengan barang hilang (mafqud). Jika hadiah atau suap dalam bentuk manfaat dan bukan dalam bentuk uang atau benda, menurut Ibn Hajar, berdasarkan pendapat yang zhahir da­lam madzhab, statusnya sama dengan benda atau uang.<br /> Kitab yang diterbitkan Darul Kutub Al-llmiyyah Beirut ini baik untuk dijadikan rujukan mengenai fiqih suap dan korupsi. Meski demikian, dalam kitab ini ada beberapa hal yang tidak relevan dengan situasi masa kini. Misalnya, hakim yang mengambil upah dari pihak-pihak yang bersengketa. Ini karena di zaman dahulu memang ada hakim yang tidak me­nerima gaji dari pemerintah.<br /> Hasil tahqiq kitab ini sangat mem­bantu pembaca, dengan banyaknya catatan kaki, baik berkaitan dengan nama, riwayat hidup tokoh-tokoh mau­pun ulama-ulama yang disebut dalam kitab ini.<br /> Kitab yang terbit pertama kali tahun 2004 ini juga dilengkapi dengan biografi lengkap sang penulis, Ibn Hajar Al- Haitami, daftar karya Ibn Hajar, dan sumber-sumber kitab manuskrip. <b><a href="http://www.sarkub.com/2012/kitab-fiqih-yang-membahas-korupsi-dan-suap/" target="_blank">Team Sarkub</a></b><br /> <b><a href="http://www.sarkub.com/2012/kitab-fiqih-yang-membahas-korupsi-dan-suap/" target="_blank">(Dari berbagai sumber)</a></b></div> </p>

Wengker.com, Kajian Religi, Bedah Kitab - Idhah al-Ahkam Lima Ya’khudzhuhu al-‘Ummal wa al-Hukkam inilah nama kitabnya. Ibn Hajar Al-Hai...

Dampak Pengaruh Bacaan Al Quran Dari Segi Ilmiah

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://3.bp.blogspot.com/-BXx39GTzFMQ/UoTzIYNS1LI/AAAAAAAAG8Y/QThV7cflXWY/s1600/Dzikir%2Bakbar%2Bponorogo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-BXx39GTzFMQ/UoTzIYNS1LI/AAAAAAAAG8Y/QThV7cflXWY/s320/Dzikir%2Bakbar%2Bponorogo.jpg" width="319" /></a></div> <b>Wengker.com, Religi</b> - Penelitian ilmiah pengaruh bacaan al Qur’an pada syaraf, otak dan organ tubuh lainnya. Tak ada lagi bacaan yang dapat meningkatkan terhadap daya ingat dan memberikan ketenangan kepada seseorang kecuali membaca Al-Qur’an. Dr. Al Qadhi, melalui penelitiannya yang panjang dan serius di Klinik Besar Florida Amerika Serikat, berhasil membuktikan hanya dengan mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran, seorang Muslim, baik mereka yang berbahasa Arab maupun bukan, dapat merasakan perubahan fisiologis yang sangat besar.<br /> Penurunan depresi, kesedihan, memperoleh ketenangan jiwa, menangkal berbagai macam penyakit merupakan pengaruh umum yang dirasakan orang-orang yang menjadi objek penelitiannya. Penemuan sang dokter ahli jiwa ini tidak serampangan.<br /> Penelitiannya ditunjang dengan bantuan peralatan elektronik terbaru untuk mendeteksi tekanan darah, detak jantung, ketahanan otot, dan ketahanan kulit terhadap aliran listrik.<br /> Dari hasil uji cobanya ia berkesimpulan, bacaan Alquran berpengaruh besar hingga 97% dalam melahirkan ketenangan jiwa dan penyembuhan penyakit.<br /> Penelitian Dr. Al Qadhi ini diperkuat pula oleh penelitian lainnya yang dilakukan oleh dokter yang berbeda. Dalam laporan sebuah penelitian yang disampaikan dalam Konferensi Kedokteran Islam Amerika Utara pada tahun 1984, disebutkan, Al-Quran terbukti mampu mendatangkan ketenangan sampai 97% bagi mereka yang mendengarkannya.<br /> Kesimpulan hasil uji coba tersebut diperkuat lagi oleh penelitian Muhammad Salim yang dipublikasikan Universitas Boston. Objek penelitiannya terhadap 5 orang sukarelawan yang terdiri dari 3 pria dan 2 wanita. Kelima orang tersebut sama sekali tidak mengerti bahasa Arab dan mereka pun tidak diberi tahu bahwa yang akan diperdengarkannya adalah Al-Qur’an.<br /> Penelitian yang dilakukan sebanyak 210 kali ini terbagi dua sesi, yakni membacakan Al-Qur’an dengan tartil dan membacakan bahasa Arab yang bukan dari Al-Qur’an.<br /> Kesimpulannya, responden mendapatkan ketenangan sampai 65% ketika mendengarkan bacaan Al-Qur’an dan mendapatkan ketenangan hanya 35% ketika mendengarkan bahasa Arab yang bukan dari Al-Qur’an.<br /> Al-Qur’an memberikan pengaruh besar jika diperdengarkan kepada bayi. Hal tersebut diungkapkan Dr. Nurhayati dari Malaysia dalam Seminar Konseling dan Psikoterapi Islam di Malaysia pada tahun 1997.<br /> Menurut penelitiannya, bayi yang berusia 48 jam yang kepadanya diperdengarkan ayat-ayat Al-Qur’an dari tape recorder menunjukkan respons tersenyum dan menjadi lebih tenang.<br /> Sungguh suatu kebahagiaan dan merupakan kenikmatan yang besar, kita memiliki Al-Qur’an. Selain menjadi ibadah dalam membacanya, bacaannya memberikan pengaruh besar bagi kehidupan jasmani dan rohani kita.<br /> Jika mendengarkan musik klasik dapat memengaruhi kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosi (EQ) seseorang, bacaan Al-Qur’an lebih dari itu. Selain memengaruhi IQ dan EQ, bacaan Al-Qur’an memengaruhi kecerdasan spiritual (SQ).<br /> <b><a href="http://www.sarkub.com/2015/pengaruh-bacaan-al-quran-dari-segi-ilmiah/" target="_blank">Sumber Sarkub</a></b></div> </p>

Wengker.com, Religi - Penelitian ilmiah pengaruh bacaan al Qur’an pada syaraf, otak dan organ tubuh lainnya. Tak ada lagi bacaan yang da...

Anjuran Tidur Di Masjid Pada Saat Berpuasa

<p><p dir="ltr"><b>Wengker.com, Nahdliyin</b> - Kalau sedang berpuasa, paling enak rebahan di ubin musholla atau masjid. Hawa yang bertiup sungguh adem. Sementara suasananya menenangkan <u>untuk</u> istirahat atau berteduh barang sejenak di tengah aktivitas di siang hari. Setidaknya beban panas atau haus puasa sedikit terkurangi.<br> Rebahan di lantai masjid akan bagus sekali kalau misalnya sambil memasang niat i’tikaf. Inilah yang dianjurkan oleh Islam ketika berpuasa, yakni beri’tikaf di masjid. Kalau sudah niat, i’tikaf bisa diisi dengan aneka ibadah, minimal zikiran sambil rebahan.<br> Syekh M Nawawi bin Umar Al-Bantani dalam Syarah Kasyifatus Saja ala Matni Safinatin Naja mengatakan,<br> ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻨﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﻭﻟﻮ ﻟﻐﻴﺮ ﺃﻋﺰﺏ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻫﻞ ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻫﻢ ﺯﻫﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻏﺮﺑﺎﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻧﻌﻢ ﻳﺤﻮﻡ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﻳﺠﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ ﻭﻳﻨﺪﺏ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ<br> Tidak masalah tidur di masjid bagi orang yang tidak junub meskipun dia menjomblo, belum berkeluarga. Sejarah mencatat bahwa Ash-Habus Shuffah –mereka adalah para sahabat yang zuhud, fakir dan perantau– tidur (bahkan tinggal) di masjid pada zaman Rasulullah SAW.<br> Tentu saja haram hukumnya jika tidur mereka mempersempit ruang gerak orang yang sembahyang. Ketika itu, kita wajib menegurnya. Disunahkan pula menegur orang yang tidur di saf pertama atau di depan orang yang tengah sembahyang.<br> Namun begitu, istirahat di masjid sekarang ini dirasakan tidak nyaman. Jamaah yang hendak istirahat sering terganggu dengan imbauan “Dilarang Tidur di Masjid”. Kalau bukan seruan demikian, jamaah dipusingkan oleh pengajian kaset yang diputar pengurus masjid tanpa alasan jelas seperti penanda dekat waktu Maghrib atau penanda hari Jumat.<br> Baiknya pihak pengurus masjid menyediakan ruang mana yang bisa digunakan untuk beristirahat, bukan melarang setiap jengkal lahan masjid untuk ditiduri. Dengan demikian jamaah yang sedang berpuasa sedikit nyaman untuk melepas lelah di masjid. Daripada orang yang berpuasa beristirahat di rumah makan yang buka pada siang hari, lebih baik ia menunggu beduk berbunyi penanda masuk waktu Zhuhur, Ashar, atau Maghrib. Wallahu a’lam . (Alhafiz K)<br> <b>Sumber NU </b><b><u>Online</u></b></p> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://lh3.googleusercontent.com/-ULv0jHGmiVY/VZGtLSbG_oI/AAAAAAAAIWM/BlwSZuV5q8s/s1600/IMG_20150625_182444.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="http://lh3.googleusercontent.com/-ULv0jHGmiVY/VZGtLSbG_oI/AAAAAAAAIWM/BlwSZuV5q8s/s640/IMG_20150625_182444.jpg"> </a> </div></p>

Wengker.com, Nahdliyin - Kalau sedang berpuasa, paling enak rebahan di ubin musholla atau masjid. Hawa yang bertiup sungguh adem. Sementara...

Doa Lengkap Berbuka Puasa

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://1.bp.blogspot.com/-_F59F6KrRQo/VJzq3sDBEoI/AAAAAAAAHeI/9U_cJU3kgmw/s1600/doa%2Bkesembuhan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-_F59F6KrRQo/VJzq3sDBEoI/AAAAAAAAHeI/9U_cJU3kgmw/s320/doa%2Bkesembuhan.jpg" width="320" /></a></div> <b>Wengker.com, Pendidikan Religi</b> - Kita disunahkan membaca doa berbuka puasa. Tentu saja doa ini berlaku bagi mereka yang berbuka puasa. Lantaran isi doanya menyatakan bahwa yang berdoa itu memang berpuasa. Doa berbuka puasa ini memang dianjurkan mengingat hampir semua aktivitas digantungkan pada doa.<br /> <br /> Demikian disebutkan <b>Sulaiman Bujairimi dalam Hasyiyah Iqna’</b><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">اللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَبِكَ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ. ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شاءَ اللهُ. يا وَاسِعَ الفَضْلِ اِغْفِرْ لِي الحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانِي فَصُمْتُ، وَرَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ. </span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <b>Tuhanku, hanya untuk-Mu aku berpuasa. Dengan rezeki-Mu aku membatalkannya. Sebab dan kepada-Mu aku berpasrah. Dahaga telah pergi. Urat-urat telah basah. Dan insya Allah pahala sudah tetap. </b><b>Wahai Dzat Yang Luas Karunia, ampuni aku. Segala puji bagi Tuhan yang memberi petunjuk padaku, lalu aku berpuasa. Dan segala puji Tuhan yang memberiku rezeki, lalu aku membatalkannya.</b><br /> <br /> Doa ini ditutup dengan permohonan ampun. Penutup doa ini menjadi menarik karena kemungkinan banyak pelanggaran yang semestinya tidak dilakukan orang berpuasa. Pelanggaran-pelanggaran itu memang tidak membatalkan tetapi bisa saja merusak pahala puasa.<br /> <br /> Kita bisa jadi hanya berpuasa secara formal, namun kehilangan semangat puasa. Contoh pelanggaran yang mungkin ialah kurang syukur, kurang sabar, atau merasa diri perlu dihormati karena puasanya, atau merasa diri lebih tinggi di hadapan Allah karena puasa. Wallahu A’lam. </div> </p>

Wengker.com, Pendidikan Religi - Kita disunahkan membaca doa berbuka puasa. Tentu saja doa ini berlaku bagi mereka yang berbuka puasa. L...

Niat Puasa Di Siang hari

<p><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2lVOSRWmIl9LSB0alRWFbUbnfSssHjuqhuIA0TTEVNpjxa7zeS5yV9ZrLxy0GeUAgxH_iErDx1C3W6UiQ9e-bans8_ZPOk1Y0XKKaOnDnYiU1WpQaaHiOsDMgget7bozAp0BW2c7Eag/s1600/Selamat+Berpuasa.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2lVOSRWmIl9LSB0alRWFbUbnfSssHjuqhuIA0TTEVNpjxa7zeS5yV9ZrLxy0GeUAgxH_iErDx1C3W6UiQ9e-bans8_ZPOk1Y0XKKaOnDnYiU1WpQaaHiOsDMgget7bozAp0BW2c7Eag/s1600/Selamat+Berpuasa.gif" /></a></div> <b>Wengker.com, Religi</b> - Niat ibadah sangat kuat dianjurkan oleh agama karena didasarkan pada hadits Rasulullah SAW. Saking kuatnya, niat ini sesuatu yang tidak bisa ditinggalkan dalam sebuah ibadah termasuk puasa baik wajib maupun puasa sunah. Namun demikian ulama berbeda pendapat soal kedudukan niat. Sebagian mereka menganggap niat itu sebagai syarat sah sebuah ibadah. Sementara sebagian lainnya mengatakan, bukan syarat. Di samping itu, mereka juga mempertanyakan kapan niat itu dilakukan. Semua pertanyaan berdampak panjang yang akhirnya menentukan sebuah ibadah seseorang. Dalam konteks puasa, kebsahan ibadah kita akan bergantung sekali pada niat di malam hari. lalu bagaimana dengan keesokan harinya? Apakah orang yang niat puasa sebulan penuh tidak perlu mengulang niatnya setiap malam Ramadhan? Lalu bagaimana orang lupa mengikrarkan niat puasa di malam hari?<br /> <br /> Berikut ini merupakan keterangan <b>Syekh Sulaiman Bujairimi dalam Hasyiyah Iqna’</b><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">ويشترط لفرض الصوم من رمضان أو غيره كقضاء أو نذر التبييت وهو إيقاع النية ليلا لقوله صلى الله عليه وسلم: من لم يبيت النية قبل الفجر فلا صيام له. ولا بد من التبييت لكل يوم لظاهر الخبر.</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> Artinya, disyaratkan menjatuhkan niat di malam hari bagi puasa wajib seperti puasa Ramadhan, puasa qadha, atau puasa nadzar. Syarat ini berdasar pada hadits Rasulullah SAW, “Siapa yang tidak memalamkan niat sebelum fajar, maka tiada puasa baginya.” Karenanya, tidak ada jalan lain kecuali berniat puasa setiap hari berdasar pada redaksi zahir hadits.<br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">قوله: فلا صيام له أي صحيح لا كامل خلافا للحنفية، فإن نفي الصحة أقرب إلى نفي الحقيقة من نفي الكمال. وقوله خلافا للحنفية فإنهم يجوزون النية في النهار في الفرض والنفل.</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> Redaksi “maka tiada puasa baginya”, maksudnya tidak sah, bukan tidak sempurna. Pandangan Syafi’iyah ini berbeda dengan pandangan Hanafiyah. Karena menurut Syafi’iyah, menganulir keabsahan itu lebih dekat dengan menganulir puasa itu sendiri, dibandingkan hanya menganulir kesempurnaan puasa.<br /> <br /> Sementara “Pandangan <b>Syafi’iyah</b> ini berbeda dengan pandangan <b>Hanafiyah</b>” karena Hanafiyah membolehkan niat di siang hari baik puasa wajib maupun puasa sunah.<br /> <br /> Atas perbedaan pendapat di kalangan ulama ini, perlu kiranya kita belajar menenggang. Pasalnya mereka berdasar pada sumber hukum Islam yang sama, yaitu hadits dalam konteks ini.<br /> <br /> Para ulama madzhab ini ialah orang-orang yang mendapat bimbingan dari Allah. Meminjam istilah Syekh Abdul Wahhab Asy-Sya’roni dalam Mizanul Kubro-nya, “Ula’ika ‘ala hudan min robbihim. Wa ula’ika humul muflihun.” Wallahu A’lam. (Alhafiz K)<br /> <b>Sumber NU Online</b></div> </p>

Wengker.com, Religi - Niat ibadah sangat kuat dianjurkan oleh agama karena didasarkan pada hadits Rasulullah SAW. Saking kuatnya, niat i...